Pourquoi ?

"Très vite, il considère que trois voies s'ouvrent à lui: la première est celle de la jouissance, symbolisée plus tard par Don Juan, l'insatiable; la deuxième est celle du doute, que Faust incarnera; la troisième, enfin, est celle du désespoir, suivie par Ahasvérus. Ces trois figures, que l'on retrouve dans Ou bien... ou bien..., ne constituent pas seulement des types historiques, mais également des types humains qui se rencontrent de nos jours encore dans la vie réelle. Elles déclinent, dans la "philosophie des stades de la vie" ou "philosophie des sphères d'existence" que développe Kierkegaard, les trois façons de vivre le premier stade: le stade esthétique. L'esthéticien est l'homme qui vit dans l'instant, dans le moment isolé. Puis vient le deuxième stade, l'éthique: l'éthicien, ou moraliste, est celui qui vit dans le temps, dans la continuité vitale. Quant au troisième stade, le religieux, il est celui où l'homme vit en rapport avec l'éternité, où l'instant comme la durée temporelle n'ont plus désormais d'importance qu'au regard de l'éternité. Il est le stade à la fois exigé et, pour nous qui vivons dans le temps, refusé.
Dans le Journal, Kierkegaard écrit en mars 1836, soit treize ans avant le Traité du désespoir qui date de 1849: "Les trois grandes idées (Don Juan, Faust et Ahasvérus) représentent pour ainsi dire la vie en dehors de la religion sous ses triples tendances, et c'est seulement quand, dans l'existence, ces idées se manifestent dans l'individu et deviennent médiates, qu'apparaissent la vie morale et la vie religieuse."
(extrait de la préface d'un livre de Sören Kierkegaard)
(j'ai écrit "troisième voie" ici, alors qu'hier en en parlant j'avais dit "troisième stade", car il m'a paru prétentieux d'écrire troisième stade donc je me suis contenté d'évoquer la troisième voie)