Ici, postez les choses qui vous ont aidé, vos solutions

polyradial a écrit:Et les zèbres sont souvent paralysés par la haine qu'ils perçoivent chez autrui. C'est un mystère qui chez eux nécessite compréhension. Mais le Mal ne peut être compris, comme le dit Iago à la fin d'Othello: "Demand me nothing, What you know, you know." Il n'a rien à expliquer. Comme le Mal n'est pas rationnel, cela paralyse un zèbre, qui a besoin de comprendre, de faire sens. En plus, il a beaucoup de... mal à juste accepter que cela existe, point.

Comprendre le mal, non en effet c'est peine perdue - à moins d'accepter une des diverses interprétations philosophiques ou religieuses sur la question. Par contre, la haine et l'envie, ça ne me parait pas si mystérieux que ça. La psychologie et la psychologie évolutionniste n'ont-elles pas des théories explicatives à ce sujet ?

Quant à accepter que cela existe et qu'on n'y peut rien, oui je comprends.

Enfin soyons clair, je ne veux en aucun cas excuser l'envie ou la haine. Mais pour en être affecté, j'ai réalisé qu'il faut aussi que l'envieux reconnaisse, comprenne et s'explique à lui-même sa propre envie et sa haine pour s'en libérer ou, du moins, apprendre à la maîtriser. Tous les envieux ne se complaisent pas dans leur état.

Cela est vrai, mais c'est souvent difficile de reconnaître sa propre envie, voire impossible. Si on le fait, cela est sûrement bénéfique. Schoeck écrit à ce propos:

Contrary to the superficial view, the way out of envy is not the way of asceticism, or ostentatious abstinence, of the monastery or of solitude. All such activities and states of mind—should they derive from envy—remain bound up with the envious intention: by the emphasis on poverty the pleasures of the rich are turned to gall; yet others are to be tormented with feelings of guilt because of their comfortable circumstances. Whether this will make the envious man happy is questionable. The only activity that liberates from envy is that which fills us with new, different impulses,feelings and thoughts which, to be of help, have to be value-asserting, dynamic and forward-looking. To many, the desire to overcome their envy may have been a genuine incentive for positive achievement, and hence have led to satisfaction in a sense of achievement.